【産経抄】４月２５日

　演歌といえば、北国の酒場を舞台に、男と女の悲しい恋の情景が思い浮かぶ。もともと、壮士と呼ばれた若者たちが民権思想を広めるために、演説の代わりに街頭で歌ったのが始まりだ。

　▼次第に政治的なメッセージが失われて、大衆演芸のひとつとなっていく。添田唖蝉坊（そえだ・あぜんぼう）は、明治から大正にかけて演歌の大スターとして、庶民の喜怒哀楽を織り込んだ流行歌の数々を世に送り出した。大正９年作の「新わからない節」もそのひとつ。

　▼♪ああわからないわからない　今の世の中わからない　経済事情もわからない　どいつもこいつもわからない　こんな調子で、世の矛盾をあぶり出す。「新」がつくのは、明治４０年にすでに「ああわからない」を作っているから。「新々わからない節」だってできそうだ。

　▼中国での遺棄化学兵器処理事業をめぐる不正支出事件は、「わからない」ことだらけだ。問題の企業はこれまでも談合など不正の疑いがもたれ、何度も捜査対象になっている。それなのに処理事業について、国からの受注を独占してきた。

　▼処理事業そのものがいかがわしい。終戦時、旧日本軍が化学兵器を中国側に引き渡したことを、はっきり示す文書も見つかっているにもかかわらず、向こうに言われるままに、数千億円もの税金をつぎ込もうとしている。政府は何かというと金がないと、社会保障費を削る言い訳ばかりしているというのに。

　▼唖蝉坊の歌を受け継ぎ、テレビやＣＤで歌っている小沢昭一さんの一番のお気に入りは、「金金節（かねかねぶし）」だという。大正時代の風潮を、♪金だ金々　金々金だ　金だ金々　この世は金だ　と笑い飛ばす。むしろ、平成の世相にこそあてはまる。唖蝉坊が再び脚光を浴びているのも、むべなるかな。