【土・日曜日に書く】論説副委員長・渡部裕明　纒向遺跡と国家誕生の息吹

　≪宮殿群が見つかった≫

　「卑弥呼の宮殿跡を発見」「邪馬台国大和説が有力に」…。

　１１日の各紙朝刊は、奈良県桜井市の纒向（まきむく）遺跡から、３世紀前半の大型建物跡が発見されたニュースを大きく報じた。

　纒向遺跡は、神奈備（かんなび）山として有名な三輪山（標高４６７メートル）の西麓（せいろく）に広がる大規模な遺跡である。それも３世紀の初頭、突如姿を現し、４世紀の初めまで約１００年間、繁栄したことがわかる。これまでの調査で、幅５メートルもの運河や大量の土器や木器、鍛冶（かじ）遺構などが見つかっている。

　土器は東海から北陸、九州まで幅広い地域から持ち込まれている。こうした点から、纒向は列島各地の人々が集められ、「新首都」として建設されたとの説が唱えられてきた。宮殿群発見の意義は、首都に不可欠な要素が初めて加えられたことである。

　３世紀初頭の日本といえば、『魏志（ぎし）』倭人（わじん）伝に記された邪馬台国の時代であり、次のように描写されている。

　《この国は元々男子を王としていたが戦乱（倭国大乱）が起き、互いに攻め合って何年にもなった。そこで１人の女子を共同して王に立てた。名を卑弥呼という。呪術（じゅじゅつ）を使い人々を幻惑した。夫はなく弟が補佐して国を治めた。宮室は高殿と城柵（じょうさく）を設け、兵士が警護していた》

　≪激動の海外情勢に対応≫

　卑弥呼はよく「邪馬台国の女王」といわれるが、厳密には正しくない。倭人伝は「国々が卑弥呼を女王として共立した」と書き、彼女は約３０の国々の一つ邪馬台国に住んでいたと伝える。卑弥呼は邪馬台国を中心とした連合国（倭国連合）の女王なのである。

　連合が成立したきっかけの「倭国大乱」の背景には、東アジアの情勢があった。

　中国大陸では強大な後漢帝国が「黄巾（こうきん）の乱」（１８４年）などで衰え、２２０年には滅亡する。魏、呉、蜀という３国が覇を競う時代（三国時代）が幕を開ける。後漢を後ろ盾に、大陸の先進文物を入手していた奴（な）国や伊都（いと）国など北部九州の国々の地位は低下せざるを得なかった。その後の主導権をめぐる争いこそ、倭国大乱だったのである。

　卑弥呼女王は西暦２３９年、建国されたばかりの魏に使節を派遣する。女王国はこの時点で、東海地方を基盤としたとされる狗奴（くな）国と抗争しており、救援を必要とする理由があった。

　使節は翌年、魏の皇帝から下賜（かし）された「親魏（しんぎ）倭王」の金印や１００枚の銅鏡などを携えて帰国する。この鏡が三角縁（さんかくぶち）神獣鏡（しんじゅうきょう）だとする説と、画文帯（がもんたい）神獣鏡など古い鏡とする論争については、いまだ決着をみていない。

　≪邪馬台国は大和で決着≫

　２４８年ごろ、卑弥呼は亡くなり、倭国には再び戦乱が起こった。１３歳の壱与（いよ）という少女を王に立て、混乱は収まった。

　卑弥呼の墓として「大きな塚」が築かれた。纒向遺跡の南にある箸墓（はしはか）古墳だとみる研究者も少なくない。箸墓は全長約２８０メートルもの規模をもち、列島で最初に誕生した大型前方後円墳である。そして築造の時期は、土器の編年や放射性炭素による年代測定などから３世紀半ばから後半と考えられるようになった。卑弥呼の没年と限りなく近づいたのである。

　これに対し、寺澤薫・奈良県立橿原考古学研究所総務企画部長のように「卑弥呼の治世は女王国に与（くみ）しない国々も少なくなかった。不安定な時代に、箸墓のような隔絶した大型古墳が築かれたとは考えにくい」とする反論もある。

　箸墓が卑弥呼の墓かどうかはおくとして、纒向遺跡がヤマト王権発祥の地であったことは、もはや動かしがたいであろう。邪馬台国（倭国連合）から古墳時代への移行はこの地で、直接的に行われたのである。

　こうしたことは、「最初の実在した天皇（大王）」とされる第１０代崇神（すじん）天皇の都宮（磯城瑞籬宮（しきみずかきのみや））や１１代垂仁（すいにん）天皇、１２代景行（けいこう）天皇の宮がいずれも纒向の地に営まれたとする記録とも符合する。

　邪馬台国九州説を唱える人はまだいる。しかし、それは学問的な発言ではなく、もはや「お国自慢」などのレベルでしかないと筆者は感じている。

　産声をあげたばかりの倭国は、官僚組織などもまだ十分ではなかっただろう。それでも今から１８００年もの昔、わが祖先たちがひたすら背伸びし、大陸の国々と競おうとする健気（けなげ）さに、筆者は深い感動を覚えるのである。（わたなべ　ひろあき）