【断　呉智英】寺山修司の“疑惑”検証を

　五月四日で寺山修司没後二十五年。学会だのシンポジウムだの寺山研究が本格化するようだが、これを機にぜひ研究を深めていただきたい。特に寺山の盗作疑惑についてだ。田澤拓也『虚人　寺山修司伝』（文春文庫）、長尾三郎『虚構地獄　寺山修司』（講談社文庫）という入手しやすい本がありながら、なぜか寺山の盗作疑惑はほとんど論じられないからだ。両著に挙げられた例を見てみよう。

　寺山の短歌は先人の俳句と酷似している。

・わが天使なるやも知れぬ小雀（すずめ）を　撃ちて硝煙嗅（か）ぎつつ帰る（寺山）

・わが天使なるやも知れず寒雀　　（西東三鬼）

・向日葵（ひまわり）の下に饒舌（じょうぜつ）高きかな人を　訪わずば自己なき男（寺山）

・人を訪わずば自己なき男月見草　（中村草田男）

　以上はほんの一例である。発覚当時は大スキャンダルになり、模倣小僧とか、寺山こそ自己なき男じゃないかとか、叩かれた。

　短歌のほかにドラマでも、イヨネスコの『犀（さい）』に酷似した『鼠』という作品もある。犀と鼠を置き換えると同じ話だという。

　パロディーという次元ではない。芥川龍之介が今昔物語を換骨奪胎したのとも違う。作家の中には不道徳な人や犯罪者もいる。純愛小説を書く好色漢とか、暴行事件を起こす抒情（じょじょう）詩人とか。それでも作家の人格と作品は別ものだ。作品に倫理批評をしても意味はない。だが盗作は作品の成立そのものに関わる不正だ。無頼派では済まされない。疑惑の検証が必須である。（評論家）